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Ley de Salud Sexual y Reproductiva

6 de julio de 2010

La Ley de Salud Sexual y Reproductiva -más conocida como la nueva Ley del Aborto– está en vigor desde ayer. Con dificultades, a pesar de haber sido aprobada en el Parlamento. Y con un nuevo fracaso de los anti abortistas, quienes se manifestaron -con poco éxito- el pasado sábado enfrente del Tribunal Constitucional. Cada vez son menos, apenas unos centenares. Qué lejos quedan aquellos días de hinchar las cifras (llegaron a decir que hubo dos millones de persona en una manifestación).

Las primeras reacciones de sublevación llegaron de CC.AA. gobernadas por el PP (o su marca territorial). Madrid jugó a dos bandas: se rebeló sin rebelarse. Murcia y Navarra (feudo del Opus) fueron las más recalcitrantes.

En el caso murciano la cosa llegó tan lejos que Soraya Sáenz de Santamaría, portavoz del PP en el Congreso, afirmó esta mañana que “la ley del aborto ha entrado en vigor y hay que aplicarla“. Despeja por tanto todas las dudas y es algo más que un aviso para navegantes.

Curioso resulta el caso navarro: UPN (las siglas con las que el PP concurre ahí a las elecciones) gobierna con el apoyo del PSOE. Así que los socialistas tienen la llave del gobierno y si sus “aliados” no acatan las leyes ¡ya saben lo que deben hacer! El cambio de gobierno en Navarra está en sus manos. Aunque cualquiera sabe, porque son los mismos socialistas y socialistos que nombraron al Sr. Divar -de misa diaria- Presidente del Tribunal Supremo y del Consejo del Poder Judicial (sí, los que gastan 64.236 euros en un acto de una hora).

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Medidas preventivas o como evitar el aborto

18 de octubre de 2009

Dedicado a todos los manifestantes que acudieron ayer a la manifestación contra el aborto. Sería conveniente una conversación al respecto entre los asistentes al acto (padres/madres e hijas/hijos). Incluso incluir estas medidas preventivas como temario en las escuelas. Confío y deseo que el Agente Smith esté de acuerdo conmigo.

Video visto en La cinta de Moebius

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Costumbres españolas 5: El Chaqueteo (por Antonio Gómez)

22 de enero de 2009

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Chaqueta. (De jaqueta). // 1. f. Prenda exterior de vestir, con mangas y abierta por delante, que cubre el tronco. // 2. f. Méx. masturbación. //3. f. Ven. cazadora (chaqueta corta y ajustada a la cadera)

 

Chaquetear. (De chaqueta). // 1. intr. Huir ante el enemigo. // 2. intr. Acobardarse ante una dificultad. // 3. intr. Cambiar de bando o partido por conveniencia personal. // 4. intr. Chile. Impedir por malas artes, normalmente el desprestigio, que alguien se destaque o sobresalga. // 5. intr. Guat. Actuar servilmente. // 6. intr. Méx. masturbar. U. t. c. prnl.

 

Chaquetero, ra. // 1. adj. coloq. Que chaquetea, que cambia de opinión o de partido por conveniencia personal. // 2. adj. coloq. adulador. // 3. adj. Guat. Dicho de una persona servil (rastrera). U. t. c. s.

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Los chaqueteros que tan ajustadamente definen los señores académicos, en su diccionario en dos tomos, constituyen una especia homínida de numerosos integrantes. ¿Quién no conoce a alguno, o muchos, de ellos? Como los lagartos extraterrestres de cara humana de “V” están en todos los estamentos, sexos, razas, profesiones y ámbitos de vida, y como sus modelos de la vieja serie televisiva sólo son descubiertos cuando su voraz apetito les hacer comerse un ratón vivo o cuando un conflicto de intereses les resquebraja la máscara de persona y quedan al aire las escamas que les caracterizan.

 

Hay chaqueteros en la política, que como en aquella vieja canción del “Forgessound” van “del sillón al salón y del salón al sillón” sin que se les mueva ni un pelo del peluquín, quizás por la tranquilidad que da estar siempre al abrigo del poder, sea quien sea el que lo detente. Tienen chaquetas para todas las ocasiones, que se ponen y quitan de acuerdo a los vientos imperantes: de pana, cuero, cachemir o paño, de Armani o Zara, cruzadas, cazadoras de sport, de sastrería inglesa, e incluso, para visitar los suburbios, chaquetas transparentes que dejar ver la camisa arremangada (sin corbata, of course). Al levantarse cada día ven la televisión para comprobar si ha cambiado el Gobierno y elegir la indumentaria a juego.

 

No falta el chaqueteo en el arte, y más particularmente en la música, donde suelen empezar de rebeldes asaltacunas para terminar enyugados al sistema de pompas mutuas. Se les distingue por su afición a los saraos, presentaciones, cócteles, inauguraciones, tomas de posesión, fiestas de la banderita y conciertos contra la droga o a favor de los niños pobres, pero limpios, del tercer mundo. Sus canciones ostentan la rara cualidad de apuntar siempre a la diana del éxito, y cuando a veces yerran el blanco, siempre tienen a mano un herrero experto en marketing que les ayuda a variar el diseño de la flecha, o a darle un baño de curare, para que lleve al fin la trayectoria deseada.

 

Los hay en el periodismo, quien lo puede dudar: viejos franquistas liberales demócratas de toda la vida en la postdictadura, radicales o filosocialistas según el momento, que acaban como empresarios implacables, arruinando los medios más importantes del País. Desfacedores de entuertos que entuertan al entuertado para desfacer luego lo que ellos enmierdaron. Insobornables investigadores de la verdad convertidos en simples correveidiles de intrigas palaciegas al servicio de tal o cual patrón. Son multitud, no insistiré en el tema, que me toca de cerca y me levanta llagas en el cerebro.

 

En escala más pequeña puedes encontrarlos en todas las circunstancias y de todas condiciones. Lo es ese vecino que cambia su voto a la alcaldía porque piensa que el nuevo munícipe le va a tapar el bache de enfrente de su chalet. Lo es el compañero de trabajo que, otrora sindicalista, defiende ahora los intereses empresariales con el mismo fogoso ardor con que antaño predicara la revolución, erguido sobre la prensa hidráulica del taller metalúrgico. Lo es, en fin, el probo ciudadano que siempre que tiene ocasión dice aquello de “el que a los 20 o es revolucionario es que no tiene corazón y el que sigue siéndolo a los cuarenta es que no tiene cerebro”.

 

Pero, seamos sinceros ¿qué haríamos sin los chaqueteros? ¿cómo crecería la economía? ¿cómo se formarían los gobiernos? ¿cómo avanzaría el mundo? Las personas corrientes y molientes, las que sólo esperan un justo pago por un buen trabajo realizado y dosis sensatas de felicidad en su existencia, las que se mantienen fieles a algunos pocos principios básicos de justicia y convivencia, no suelen tener más chaquetas que las de quita y pon y lo único que pretenden es equilibrar debidamente su sentido de la autoestima. Odian los volubles intentos el chaquetero por justificarse, desprecian las genuflexiones ante los poderosos, y sobre todo, temen como al diablo el implante en mitad del estómago, justo a la altura del ombligo, de la bisagra mecánica necesaria para poder realizar con la donosura precisa las continuas inclinaciones de torso a que les obliga su condición. Y en esas que anda el mundo, pobrecillos, ¿dónde van a ir sin chaquetero que les ladre?

 

Podría decir nombres, pero para qué. Esto acabaría pareciéndose a la guía de teléfonos y todos perderíamos el tiempo comprobando si está nuestro chaquetero preferido. Entiendo que las personas no somos inmutables en nuestro pensamiento ni en nuestras ideas, y que el derecho al cambio y a la evolución deberían estar reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Faltaría más. Pero hay una prueba del algodón para comprobar a qué categoría pertenecen esos cambios y evoluciones. El que pasa sinceramente de una forma de pensar a otra suele tener menos futuro que una merluza en una cazuela. El chaquetero asciende peldaños incesantemente hacia el sillón del trono dejando el suelo regado de las sucesivas pieles perdidas en el recorrido.

Sillón de mis entretelasdel “Forgessound” (1977) Letra: Jesús Munarriz. Música: Luis Eduardo Aute. Cantan ambos.

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Las Costumbres Españolas 4: Orinar en la calle

26 de agosto de 2008

No es que tuviese abandonada esta sección de Las Costumbres Españolas, es que quería huir de los tópicos de los toros, los encierros y el maltrato a los animales. Y en el caso que ahora me ocupa debería llamarlo más bien Las Costumbre de los Españoles, porque lo de mear en la calle es más nuestro que de ellas.

 

El detonante ha sido la reciente fiesta del 15 de agosto, que me pilla en el barrio. Y eso que el Ayuntamiento ha dispuesto urinarios, en forma de cabinas individuales. Y quiero dejar constancia que la higiene de estas casetas depende del usuario, no de los gestores ciudadanos.

 

Acudí a los conciertos en Las Vistillas de Raimundo Amador y Jaime Urrutia. En ambos casos las personas que formaban la cola, ante los urinarios, era ostensiblemente menor a los que lo hacían contra la pared, portales o coches. Y lo peor no es que esta costumbre sea también propia de otras localidades (como Valencia o Coruña, por citar dos ejemplos) sino que hay blogs que se enorgullecen y dan consejos para mear en la calle. Este orgullo ante una guarrada manifiesta, de ningún valor higiénico y fuente de malos olores, me resulta incomprensible.

 

Hay leyes que especifican multas de hasta 200 euros. ¿Quién le pone al cascabel al gato? ¿Quién multa? ¿Quién hace cumplir la ley?

 

Si me dedico a hacer fotos y a denunciar a los infractores, asumo un papel que no me gusta, el de delator, además de exponerme a un altercado de orden publico. Si les llamas la atención –manteniendo una prudente distancia para evitar el riego- te miran con cara de asombro y estupefacción. Como le pasó a La Mundana cuando aconsejó a unos que lo hiciesen a la puerta de su casa. Estaban orinando sobre una puerta de madera de un edificio –en el que viven personas- que forma parte del patrimonio histórico artístico cultural del país.

 

Es el mismo asombro con el que bastantes se sorprenden con la polémica desatada sobre la fotos de los ojos rasgados del equipo de baloncesto español. Que son los mismos que se rasgan las vestiduras ante los tópicos de la España de pandereta, la de todos somos toreros y todas lleváis peineta. Es la doble moral y el mirar para otro lado, según convenga.

 

Me comentaban dos amigas –del bar de debajo de casa- que ya habíamos conseguido erradicar la costumbre de escupir en las vías publicas. Pero mostraban su preocupación ante los meones -y algunas, muy pocas, meonas- a pesar de las medidas (multas, urinarios). No entendían que las ciudades se convirtiesen en meodromos y mostraban su preocupación ante la posibilidad de la vuelta del lapo…

 

Y escribo sobre sapiens sapiens. Porque las defecaciones de las mascotas de los  humanos –que han llevado a la creación de las botas pisamierdas– o las meadas de esas mismas mascotas, da para otro post. Y para un negocio basado en evitar los malos olores de las deposiciones animales, sean o no humanas… ¿Harán falta nuevas señalizaciones? De momento sólo pido que evitemos riadas de orín, sean del animal que sea.

 

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Las Costumbres Españolas 3: Las Procesiones

22 de marzo de 2008

Las Procesiones existen en casi todas las religiones, pero las nuestras -las católicas- no tienen parangón. Son la más internacional de nuestras costumbres. Y su expansión fue paralela a la del Imperio. Desde América hasta Filipinas. No se pretende un estudio en profundidad de tan sagrada costumbre. Pero si conviene ponerse en situación.  

Las manifestaciones públicas de devoción religiosa vienen de lejos. Los primeros cristianos recogieron tradiciones de religiones anteriores, como la resurrección al tercer día, que tiene sus orígenes en prácticas de las diosas Isis y Cibeles 

Un problema es que esos primeros cristianos no sabían sumar. Porque si a Jesús de Nazareth lo crucificaron un viernes, el tercer día (72 horas) sería el lunes. Pero se celebra el domingo de resurrección en vez del lunes. Esos primeros cristianos dejaron bien plantada la semilla de la ignorancia (se ha podido comprobar a lo largo de los siglos con ejemplos como los de Galileo, Fleming, el SIDA y los preservativos, la virginidad de Maria o los cuidados paliativos).  

Un antecedente cristiano a nuestras procesiones podría ser la celebración en el Jerusalén del siglo V, recordando la entrada del Hijo en la ciudad. En la Edad Media continuó la práctica de celebrar procesiones públicas. Los protestantes atacaron fuertemente esta tradición. Fue en el Concilio de Trento donde se aprobó tan laudable costumbre. Para dar una idea del ritmo de la época tan sólo un dato: el Concilio comenzó en 1545 y terminó en 1563. 

Las Procesiones son universales. No sólo por su capacidad de exportación sino porque además unen a gente de todo tipo y condición. Desde il capo Rouco hasta Antonio Banderas –que se desplaza desde Hollywood ex profeso.

                                  rouco.jpgbanderas.jpg

La sociedad civil juega un papel fundamental. Donde también hay clases y hermandades. Las mejores galas para ellas son la mantilla y el luto riguroso (recordar que la Semana Santa conmemora la muerte y resurrección de Jesucristo). En las fotos vemos a una sevillana, varias zamoranas y dos madrileñas (que es la única foto que es mía; las otras dos son de El País).

                 mantilla.jpgmantillas.jpgsociedad-civil-ellas.jpg

Los trajes de los que desfilan son de película. Y las flagelaciones y la representación real de la crucifixión, que se realiza en Filipinas, son gore total.

            nazarenos.jpgocana.jpgsevilla.jpg

Y que decir de los sufridos Costaleros. Que arrancan de rodillas, por no mencionar esa procesión del miércoles cuyo recorrido entero se hace de rodillas.

Recuerdo una noche en Sevilla, hace ya décadas, con los Triana (Eduardo, Jesús y Tele), Mané, Silvio y Miguel Ángel Iglesias. Estos dos últimos insistían en ir a ver los entrenamientos de una cofradía en particular. Nos convencieron y al llegar se montó una pequeña trifulca. Eran rivales. Los Costaleros aceptaron con resignación cristiana su destino: las patadas que recibían. Estaban acostumbrados: todos los años es lo mismo repetían. Esto es pasión y no lo del Betis y el Sevilla.

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Las Hermandades más antiguas y numerosas son de Sevilla. Por lo que tengo entendido las 3  primeras fueron: 

Hermandad de “Los Negritos”: Fundada a finales del siglo XIV aproximadamente el año 1393, por el Cardenal Mena en la capilla del Hospital de los Ángeles para acoger a los negros. 

Hermandad de “La Esperanza (Triana)”: A principios del siglo XV, en 1418, el gremio de ceramistas funda la Hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza, con sede en la iglesia parroquial de Santa Ana. La Trianera tiene una enorme popularidad, pero es en su barrio donde alcanza una mayor devoción. 

Hermandad de “Vera-Cruz”: Fundada en el año 1442 en el Convento Casa Grande de San Francisco de Asís de Sevilla. El paso del Señor representa a Jesús muerto en la cruz. Fue la primera Hermandad en incorporar hermanas nazarenas en sus filas y en tener una mujer en su Junta de Oficiales. 

Ramón Reig escribía ayer en Público ¿Devoción o folclore? donde, entre otros asuntos de interés, especificaba las diferencias entre las imágenes andaluzas y castellanas. Pero no hacía ninguna mención al espectáculo de Lorca  (el video que encabeza este post)

Tampoco mencionaba la devoción vasca. En Bermeo presumen de su tradicional procesión que se remonta al siglo XVIII. Y en otros parajes entrenan a los críos. En la foto niños costaleros de Segura (Guipúzcoa):

 

 

 

Dios Padre ha debido dejar de ser católico o se ha tomado unas vacaciones esta Semana Santa. Porque el temporal del miércoles y jueves -en plena sequía- no tiene otra explicación. Se suspendieron varias procesiones en Córdoba, Málaga, Sevilla y Huelva. Lo cual llevó al amigo Pirosan a unas Reflexiones cristianas en su blog Verano Azul. 

A la decepción cristiana que supone la suspensión, se añaden las horas de preparación de los meses previos. Incluyendo los ensayos de los músicos todos los fines de semana a la hora de la siesta. Siempre tocan lo mismo –incluyendo el himno español, que no ha cambiado una sola nota de un año para otro- pero insisten e insisten en desfilar.

 

 

tamborada-espanola.jpgcon-metal.jpg

Pero esto no es todo. Cortan las calles en varios kilómetros a la redonda. Superan ampliamente a los de los rodajes, que son 24 horas. En este caso concreto son 4 días.

prohibido-aparcar.jpg

Aparte de las señales de tráfico –las guerreras– se requieren refuerzos de vallas y hay que construir rampas de acceso para la salida y entrada de los pasos.

cortando-calles.jpgvallas-y-rampa.jpg

Desaparecen los contenedores de reciclaje. Para que aparque una furgoneta que sirve de apoyo a Telemadrid. Lo cual nos lleva al punto del 3er párrafo, el de la preocupación científica de la Iglesia Católica y sus beatos seguidores –tan interesados por la unidad de España, la familia, Navarra y no se cuantas monsergas más.telemadrid.jpg

Y como si de un concierto se tratase, hay público que, 7 horas antes, coge sitio. ¿Habrá reventa? ¿A cuanto se paga la primera fila?

              7-horas-antes.jpg

Hay otro tipo de negocios, aprovechando la afluencia de personal. Las tradicionales (y españolas) pipas, chuches, refrescos, etc. Siempre admiré de Nueva York que cuando llovía, aparecían vendedores de paraguas en todas las esquinas. Lo mismo se puede aplicar a este estupendo puesto, estratégicamente colocado entre dos Procesiones.

puesto.jpg

Y todo esto para descubrir que estas Procesiones del casco histórico de Madrid son recientes. No tienen la solera y tradición de otras. De hecho apenas tienen 62 años. Pero dar la lata, la dan como si fuesen de varios siglos atrás. Gracias a Telemadrid descubrimos además de la fecha, su origen sevillano.1946.jpg

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Las Costumbres Españolas 2: El Desayuno

7 de marzo de 2008

ex_presidente_gobierno_jose_maria_aznar.jpg

En la década de los 60 del siglo pasado, siendo niño, me llamaba la atencion lo que veía en los bares de carretera. Hablo de una época en que los coches pinchaban, se calentaban los motores, las carreteras eran malas y escasas. Cualquier viaje vacacional era una odisea. Hoy siguen siéndolo, pero por otros motivos. Las paradas eran habituales: para echar gasolina, por niños mareados o con ganas de ir al baño, darle un descanso al motor y echarle agua, comer, etc.

Salíamos de viaje al amanecer. Por lo que la primera parada solía coincidir con la hora del desayuno. Ya desde pequeño era observador y preguntón. Así que eso que le echaban al café (carajillo) y la mezcla de dos botellas (sol y sombra) me llamaba la atencion. Porque no lo conocía. Me dieron una explicación y me di por contento: el trabajo en el campo es duro y arduo, se levantan muy pronto –como hacíamos nosotros cuando viajábamos- y necesitan reponer fuerzas, que les queda todo el día por delante.

Pero a medida que fui creciendo esa explicación se me fue quedando corta, muy corta. Porque cuando coincidía a la hora del desayuno en bares de Barcelona o Madrid veía lo mismo. Y no estaba en el campo… También fui dándome cuenta que muchos de los que desayunaban en los bares de carretera no eran trabajadores del campo. Había viajeros como nosotros y también camioneros –los gourmet de la época: si hay muchos camioneros es que aquí se come bien era el comentario habitual.  

Por eso comprendo, que no comparto, perfectamente al Presidente Aznar. Sus raices –como las mías- son de esa España franquista que empezaba a pasar del blanco y negro de la posguerra a la del color del desarrollo. Hay una diferencia obvia, yo era hijo de inmigrantes. Por eso luché por integrarme plenamente y me bebí el Orinoco… pero no en el desayuno. Confieso mi inadaptación después de tanto tiempo.  

No volví a pensar en esto del Desayuno Español hasta los 90. Fue por un reportaje sobre la familia Aznar, en el entonces denominado El País Semanal. Todavía vivían en la zona de Arturo Soria y nos mostraban su domicilio y lo que era la vida normal del entonces candidato del PP a la Presidencia del Gobierno. Me llamó la atencion que desayunaba ¡con tinto! De Ribera of course, faltaría más.  

Claro, así pasa lo que pasa luego, empiezas con lo que podríamos denominar la Dieta Castellana Aznar y acabas el día, en una cata, diciendo lo que dijo: 

Todo un ejemplo, el del Presidente de Honor del partido de los currantes, que ha ido evolucionando con el paso del tiempo… Y el clásico café, copa y puro de la sobremesa se ha adelantado a la hora del desayuno.  

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Todas las fotos están tomadas en días distintos alrededor de las nueve y media de la mañana, en un buen bar donde lo tienen todo preparado: los platos con su sobre de azúcar y su cucharilla esperando la taza o vaso de café (solo, con leche, leche fría y leche caliente, mediana, cortado, largo de café, americano, descafeinado…) y la bandeja con las botellas de licor mas usadas a estas horas. Y el dame un purito colocado estratégicamente encima de la caja. 

preparados.jpgdame-un-purito.jpg

Un Desayuno Español como Dios manda precisa de alcohol, para afrontar el día. En el resto del mundo esto se conoce como alcoholismo, pero ¡que sabrán ellos de nuestras costumbres! Que han ido evolucionando con el paso del tiempo. Así podemos encontrarnos una jarra de cerveza, y el colmo de la sofisticación: orujo o pacharán en vaso de tubo, como si estuviésemos desayunando en un local nocturno.

jarrita-cerveza.jpgorujo-vaso-tubo.jpgpacharan.jpg

Teniendo en cuenta que el partido de los currantes de Rajoy propone el contrato de inmigración ¿les obligarán a desayunar como el Presidente Aznar y muchos otros españoles –que no españolas?  

 

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14 de febrero de 2008

En el post La conexión tequila del PP descubrimos el tipo de inmigrantes que gustan en la cúpula de Génova 

Para facilitar la labor de inmersión en nuestras costumbres El Mundano inicia una serie de guías prácticas. 

El estacionamiento crea unas costumbres y maneras muy particulares que son dignas de estudio. Las siguientes fotos, tomadas el 12 de febrero sobre las 20.00 horas, pretenden ilustrar al inmigrante sobre las distintas variantes: 

La doble fila 

Un clásico. Especialmente en la más española de nuestras ciudades, Madrid.

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Este caso concreto es de lo más sofisticado. El coche aparcado en doble fila tapaba una plaza de aparcamiento. Obsérvese que la foto esta tomada desde el interior de un vehículo, el mío.  ¿Cómo llegué a ocupar la plaza libre? Preguntando:  

Yo: ¿Perdone, va a aparcar usted?

El: No

Yo: ¿Le importaría dejarme a mí?

El: Claro, sin problema. Pero luego no me pites para salir.

Yo: No se preocupe y gracias por mover su coche. 

Atención inmigrante: La doble fila puede crear adicción. Se empieza con ella, luego se quiere más y se llega a…

La triple fila 

El mismo día, la misma hora, el mismo sitio, situaciones distintas.

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Lo que hasta hace unos años era raro en nuestras calles, ahora es cada vez más frecuente. Y hemos observado una variante que es toda una innovación:

La triple fila habiendo sitio para aparcar.

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La doble fila en batería

Con lo que se consigue acaparar la atención de todo el mundo: dicen que es bueno para la autoestima.

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Otro clásico:  

Aparcar encima de la acera  

Aquí ofrecemos una visión alternativa: Camión en dirección prohibida invadiendo la acera. No tiene demasiado mérito porque apenas ha recorrido un kilómetro a contramano.

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Y terminamos con otra pasión nacional: 

Invasión del carril bus 

Un suponer: El inmigrante puede sentirse tentado a trabajar como funcionario de su Ayuntamiento. En este suponer, le contratan como conductor del Botella Eco Team. Y qué forma más adecuada para cumplir con su españolismo que el estacionar en el carril bus. En hora punta, que es cuando la Botella saca a airear sus vehículos.

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Seguiremos informando.

ACTUALIZACIÓN: PRIMICIA DE EL MUNDANO 

Una exclusiva de El Mundano para San Valentín 

La doble fila en batería bloqueando un vado es un nuevo modelo de estacionamiento. Dada la habilidad lo bautizamos como Smart Parking.

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Las botas pisa mierdas

4 de febrero de 2008

Oferta de botas pisa mierdas al principio de la calle Toledo. Las de forro abrigo son 1 euro más caras (€17,99)

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